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Les vestiges archéologiques sont là, cachés, sous la terre, sous les eaux, autour de nous. Présents et invisibles. Hérités du passé, ils sont un patrimoine qui ne devient réalité que lorsque l'archéologie les met, littéralement, au monde. Ils entrent alors dans un cycle de vie nouveau, une chaîne au cours de laquelle interviennent fouille, enquête, étude en laboratoire, production de connaissances, exposition. Objets de recherche, ils acquièrent, grâce à cette archéologie en actes, un statut, une valeur. Ils deviennent un enjeu pour la science, un fait de société, un repère pour le citoyen. Dans ce texte engagé, Anne Lehoërff interroge les rapports entre « archéologie » et « patrimoine » et les replace au coeur de la société contemporaine. Tout en les inscrivant dans le temps long, elle soulève des questions aussi contemporaines qu'épineuses, tels le pillage, les restes humains ou la restitution aux pays d'origine des objets hérités du passé colonial

La loi doit mieux accompagner les archéologues au sujet des vestiges anthropobiologiques, dans le respect des rapports de la société avec ses morts.

Résumé Au XIXe siècle, alors que l'archéologie se constitue progressivement en un champ disciplinaire en Europe, la France choisit une voie particulière qui marque encore aujourd'hui les recherches et l'enseignement universitaire. Refusant la périodisation des trois âges mise au point en Scandinavie, ellemilite pour une origine méditerranéenne de son histoire et associe l'archéologie à l'histoire de l'art. La Préhistoire trouve sa légitimité dans le cercle des naturalistes, qui reste néanmoins marginal dans les structures académiques liées au champ historique. Dans les années 1880, Gabriel de Mortillet propose une « Protohistoire » destinée à combler une lacune en termes de période. Pendant des décennies, cette « quatrième voie » chronologique n'a pas bénéficié d'un grand dynamisme en France et n'a reçu aucune reconnaissance, tandis que le reste de l'Europe faisait progresser la connaissance sur le Néolithique, l'âge du Bronze et l'âge du Fer. Dénoncé dès les années 1950, ce retard n'a commencé à être comblé qu'à partir de la fin des années 1960 en France. La question de la Protohistoire n'y est toujours pas réglée à l'aube du XXIe siècle alors que le reste de l'Europe, sans toujours adopter le terme, a depuis longtemps légitimé cette période historique.